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第八百八十八章 找人

第八百八十八章 找人 (第1/2页)

欲界和现实宇宙的差别,就是在于,除了来旅游的以外,欲界四品以上,没有除了魔道以外的存在。
  
  换而言之,现实宇宙是有这些存在在保护的。
  
  在现实宇宙,神道一直在做这件事,李启其实是知道的,此前也曾提过很多次关于‘神道保护世界’之类的事情。(太多了就不注明是哪一章了)
  
  天神和地祇们维护着世界,李启当然是知道的,他在很多地方都听过。
  
  但真正到了三品,并且开始战斗之后,他才第一次这么清晰的察觉到,神道究竟是做了多么了不起的事情。
  
  这个宇宙,这个现实,之所以能够一直维系下去,能够成为延续下来的历史,甚至可以说是神道一手维持的。
  
  昊天,将众生万物都视为‘平等’的,在他的培育下,虚幻的种子也开出了真实的花。
  
  明明众生万物,在不具备实在性的时候,都和此刻李启与那个灵道的战斗一样,能够被随意捏造扭曲,上一秒毁灭下一秒再生,被各种各样的规则所改变,而自己毫无所觉。
  
  但天神们就是为了这样虚幻之物,不断的维护着现实的状态,将众生的存续一直小心的当做重要事务来对待,如此,来形成了可以追溯的‘历史’。
  
  否则的话,这个宇宙早就乱套了吧。
  
  毕竟,就连三品的战斗也能轻易波及如此巨大的范围,更别说如今人巫之战这个烈度了。
  
  如果没有天神的庇佑的话,如今的欲界就是例子,魔头们懒得出手,他们忙着搞东搞西,毕竟天魔,五蕴魔,烦恼魔都已经亲自出动了,显然是要有大动作,对于李启针对欲界的事情,他们根本就没理。
  
  无所谓,不过是一群四品以下的东西而已,就算被李启毁掉又能如何?
  
  如果说昊天和神道温柔的对待世间一切,维护着这尘世的延续,那么魔道就是根本不在乎这些。
  
  无所谓,李启想毁掉那就毁掉,如果是平时倒是可能有人来阻止。
  
  但现在这个节骨眼上,魔道忙得要死,欲界就随你折腾好了,就算你把欲界给毁了……到时候再建不就行了?
  
  再说了。
  
  李启毁得掉欲界吗?
  
  这恐怕是很多魔道想笑的一件事,欲界绝对不是表象这么简单,李启就算毁掉了欲界的宇宙,灭绝了所有文明,但所作所为,类比一下大概就是把存档删了。
  
  可是游戏依然在,不会因为你删除存档而导致欲界的本体有任何损伤,到时候再打一遍就行了。
  
  搞不好都不用再打一遍,因为存档备份可能有好多个,甚至有很多不同版本的。
  
  而且……李启就算把游戏删了,可是……电脑也依然存在。
  
  要用比喻的话,欲界的本体,是存档吗?还是游戏呢?
  
  很可能都不是,欲界的本体极有可能是一台电脑,而李启根本触及不到那个层次。
  
  更别说,造这台电脑的工程师还活着呢……
  
  天魔。
  
  欲界,可是天魔创造的啊。
  
  这么一想,这盒子套有点多啊。
  
  对欲界众生来说,他们就是游戏里的NPC,尽管他们是存在的,但确实是可以被随意篡改,比如李启刚刚的战斗就扭曲了千百次现实。
  
  而李启修改存档,已经来到游戏本身这个程度,换句话说……三品了。
  
  但欲界这台电脑极有可能不止一个游戏,是二品的存在。
  
  那么,造电脑和写游戏的天魔……
  
  算了,不去考虑那些了。
  
  李启将对天神们的敬仰,和对天魔的恐惧,收进心中。
  
  还得对敌啊。
  
  李启继续专注,拆解对方所构筑的特殊环境,将思维修正。
  
  在这个过程中,他也逐渐察觉到灵道的战斗特征。
  
  很奇妙,灵道按理来说,其实是和魔一样,认为现实世界是虚无的,认为世界本身是精神的,是由思维引导组成的事物。
  
  但是,实际战斗之中,他发现,灵道对现实世界的影响反而比李启还大。
  
  灵道认为世界是‘理念’的,而理念则诞生了所有的‘现象’。
  
  正如同要先有一个完美的‘圆’,这个抽象的理念存在,然后才有现实里的球体和原型,是有了‘理念’,才有了‘物质’对理念的摹仿。
  
  一切的自然和历史现象,包括个人的心灵状态,社会和自然的结构,甚至包括各类组成世界的基本法则,都是‘理念’的外在化,或者可以理解为,是精神求取自我理解的过程中的外在表现,并且通过历史进程才逐渐表现的。
  
  这个历史进程,并非是说的文化或者文明历史,而是指的时间本身,即:通过物质运动来产生时间,用时间来描述物质运动,然后可以看出,物质运动就是为了‘靠近理念’,即,通过时间历史来验证物质和精神的一体性。
  
  众多的事物各有自己的性质,区分为不同的类别,显然在这一点上,万物的统一性这一角度来理解理念的存在是很方便的。
  
  灵道首先认为,万物有是自生的,绝对的无不能产生什么,所以事物最初产生的时候都是自己产生出来的,既然是自己产生的,那么事物一定有实体。
  
  而这个实体和理念能够被‘我’所理解,说明我也能成为理念的载体,那么根据理念的性质,正是在他物中,即是在自己本身中。
  
  由此,世界开始成为每一个个体的对象,这个行为在每一个那里都是一个同样永恒、同样无时间的开端,既是他自己的开端,也是世界的开端,每一个人仿佛都是以一种永恒的方式从头开始,与此同时,他的整个过去、现在和未来都被设定为他的表象的对象。
  
  所以,在这一套逻辑下,即证明了‘自身’与‘外界’的实在,同时也表明了自身的主观意识和外界物质的一体性,只是暂时还未达到‘绝对’的程度而已。
  
  如此一来,灵道就以不同于魔道的认知方式,做到了以主观意识来同化这个世界,凭借自己的内在矛盾自为,进而超出自身,而不需要通过设定一个独立的“他者”或者“终极本体”来造就世界,只需要通过内与外的对立,就可以是包含有差异的统一在自身之内的统一,进而拆除了思维和存在之间的最后一道藩篱,终于达到了精神与物质的统一。
  
  

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